NALAR EPISTEMOLOGI AGAMA: Argumen Pluralisme Religius Epistemologis Abdul Karim Sorosh

Aksin Wijaya

Abstract


Menurut Abdul Karim Sorosh, agama terdiri dari dua unsur: pengalaman seseorang bertemu dengan Yang Sakral dan kitab suci yang merupakan manifestasi dari pengalaman Yang Sakral itu. Tafsir terhadap agama diarahkan kepada dua unsur tersebut. Yang penting dicatat dalam konteks penafsiran bahwa di satu sisi, pengalaman keagamaan seorang nabi bervariasi dan kitab suci agama mengandung pesan beragam. Sedangkan di sisi lain, seorang mufassir agama melalui luar kerangka agama sehingga terselip asumsi-asumsi, harapan-harapan dan teori-teori ilmu pengetahuan sesuai dinamika hidup sang mufassir. Karena itu, tafsir terhadap agama yang disebut dengan istilah pemikiran keagamaan menurut Sorosh tidak hanya beragam, tetapi juga dinamis. Keragaman dan dinamika pemikiran keagamaan bisa dilihat dari banyaknya aliran pemikiran keagamaan yang berkembang di dunia, baik aliran keagamaan yang menjadi mainstream maupun non-mainstream. Contohnya, Sorosh melansir tiga kategori aliran pemikiran keagamaan yang berkembang saat ini: pertama, pemikiran keagamaan yang menekankan agama agar bermanfaat bagi manusia dalam menjalani hidupnya di dunia (maslahi). Kedua, pemikiran keagamaan yang menekankan agar agama bisa menjawab persoalan-persoalan epistemologis yang dihadapi manusia (ma’rifati). Ketiga, pemikiran keagamaan yang menekankan agar agama menjadi bagian dari pengalaman seseorang dalam bertemu dengan Tuhan (tajribati). Masing-masing aliran itu menurut Sorosh mempunyai variasi gerakan sendiri-sendiri, namun aliran keagamaan yang ketiga (tajribati) lebih bervariasi daripada dua aliran lainnya.

According to Abdul Karim Sorosh, the religion consists of two components namely a person’s meeting experience to the Sacred and the holy books which is concreted from its Sacred experience. Interpretation of the religion is directed to these two elements. Meanwhile, prophets had varied religious experiences as well as religion’s holy books contain diverse messages. However, mufassir interprets religion through the outside framework of religion itself; as a result, assumptions, expectations and theories of science are which in accordance with the life of the mufassir start to emerge eventually. For that reason, the interpretation of religious according to Sorosh is not only diverse but also dynamic. The diversity and dynamics of religious thought can be seen from variability of sect developed around the world in the form of mainstream and non-mainstream. The example is that Sorosh divided three categories of religious thought sect nowdays. Firstly, it emphasizes that religion is beneficial for living in the world (maslahi). Secondly, it highlight that religion can solve epistemological problems faced by mankind (ma’rifati). Thirdly, it put emphasison the concept that religion as a part of one’s experience in meeting the Lord (tajribati). Each type of religious schools of thought proposed by Sorosh hasits own movement, however the movements for the third types (tajribati) is more various than the other two types.


References


Abduh, Muhammad, Tafsir al-Qur’an al-Hakim, al-Mashhur bi Tafsir al-Manar, Juz. 1, Cet. II, Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 2005.

Abbas, Hasan, al-Mufassirun wa Madarisuhum wa Manahijuhum, Aman-Urdun: Dar al-Nafa’is, 2007.

Abi Talib, ‘Ali bin, Nahjul Balaghah, disyarakhi oleh Muhammad Abduh, Kairo: Dar al-Hadith, 2003.

al-‘Ashmawi, Muhammad Said, Hasad al-‘Aqli, Cet. III, Beirut: al-Intishar al-‘Arabi, 2004.

al-Qobanji, Ahmad, Allah wa al-Insan: Ishkaliyat al-‘Alaqah Wa Azmatul Wijdan, Baghdad-Beirut: Manshurat al-Jumal, 2009.

al-Shibistari, Syekh Muhammad Mujtahid, Qira’ah Bashariyyah li al-Din, terj. Ahmad al-Qobanji, Beirut: al-Intishar al-‘Arabi, 2009.

Gidden, Anthony, Kapitalisme dan Teori Sosial Modern: Suatu Analisis karya Marx, Durkheim, dan Max Weber, terj. Soeheba Kramadibrata, Jakarta: UI-Press, 1985.

James, William, Perjumpaan dengan Tuhan: Ragam Pengalaman Religius Manusia, terj. Gunawan Admiranto, Bandung: Mizan, 2004.

Legenhausen, M., Pluralitas dan Pluralisme Agama: Keniscayaan Pluralitas Agama sebagai Fakta Sejarah dan Kerancuan Konsep Pluralisme Agama dalam Liberalisme, terj. Arif Mulyadi & Ana Farida, Jakarta: Shadra Press, 2010.

Rahman, Fazlur, Kontroversi Kenabian dalam Islam: antara Filsafat dan Ortodoksi, terj. Ahsin Muhammad, Bandung: Mizan, 2003.

Shahrur, Muhammad, Tajfif Manabi’ Irhab, Damaskus: Mu’assasah al-Dirasah al-Fikriyah al-Mua’shirah, 2008.

Shihab, Muhammad Quraish, Tafsir Al-Misbah: Pesan, Kesan dan Keserasian al-Qur’an, Vol. I, Jakarta: Lentera Hati, 2000.

Sorosh, ‘Abdul Karim, Bast al-Tajribah al-Nabawiyyah, terj. Arab: Ahmad al-Qobanji, Beirut: al-Intishar al-‘Arabi, 2009.

-------, al-Qabd wa al-Bast fi al-Shari’ah, Beirut: Dar al-Jadid, 2002.

-------, al-Sirat al-Mustaqimah: Qira’ah Jadidah li al-Nazariyyah al-Ta’addudiyyah al-Diniyyah, Beirut: Dar al-Jadid, 2009.

-------, al-Turath wa al-‘Ilmaniyyah: al-Bun-ya, wa al-Murtakizat, al-Khalfiyyat wa al-Mu’tiyat, Beirut: Manshurat al-Jumal, 2009.

-------, al-Siyasah wa al-Tadayyun: Daqa’iq Nazariyyah wa Ma’zaq ‘Amaliyyah, terj. Arab: Ahmad al-Qobanji, Beirut: al-Intishar al-‘Arabi, 2009.

-------, al-‘Aql wa al-Hurriyah, terj. Arab: Ahmad al-Qobanji, Beirut: Manshurat al-Jamal, 2009.

-------, al-Din al-‘Almani, terj. Arab: Ahmad al-Qobanji, Beirut: al-Intishar al-‘Arabi, 2009.

-------, Arhabu min al-Ideologiyyah, terj. Arab: Ahmad al-Qobanji, Beirut: al-Intishar al-‘Arabi, 2014.

al-Tayyib, Wahdat al-Wujud fi al-Tasawwuf al-Islami: fi Daw’i Wahdati al-Tasawwuf wa Tarikhiyyatihi, Beirut: Dar al-Talabah, 2008.

Wijaya, Aksin, “Mendiskursus Kembali Konsep Kenabian”, dalam Jurnal al-Tahrir, Vol, V, No. II, STAIN Ponorogo, 2005.

Weber, Max, Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme, terj. Yusuf

Priasudiarja, Cet. II, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2003.


Full Text: PDF

Refbacks

  • There are currently no refbacks.


ISSN:1907-7491
E-ISSN:2502-3705

 

Indexed By:

 

 

Flag Kontra

Editorial Office:

Epistemé: Jurnal Pengembangan Ilmu Keislaman
LP2M IAIN Tulungagung Rektorat Lantai 2, Jl. Mayor Sujadi Timur No. 46
Telp/Fax: 0335-321513/321656
e-mail: episteme.iain.tulungagung@gmail.com
Website: http://ejournal.iain-tulungagung.ac.id/epis

Lisensi Creative Commons
Episteme published by Postgraduate Program and LP2M IAIN Tulungagung is under license of Creative Commons Attribution 4.0 License Internasional.

shopify visitor statisticsView My Stats